لم أعرف إلا بعد وقت طويل من مرور مرحلة طفولتي أن كلمة “أبلة” تركية تعني الأخت الكبرى. لكنني عرفت الكثير من الأبلوات -لا أعرف هل هذا الجمع صحيح أم لا- اللاتي أثرن في تأثيرًا عميقًا، ربما لا يقل عن تأثير أمي ونساء عائلتي على طفولتي.

أبلة سميرة

“أبلة سميرة”، أول سيدة في حياتي من خارج العائلة. إذ كبرت وقتها وأصبحت في الخامسة من عمري تقريبًا. أدرس في “كُتّاب الشيخ السعيد” في القرية، لكن الشيخ السعيد رحمه الله هو الذي كان يعلم أبي وجيله، لم يتغير الاسم وإن تغير الأستاذ الذي يعلمنا القراءة والكتابة والحساب ويحفظنا القرآن الكريم، إنه الشيخ عبد المحسن، ذلك الشاب الوسيم، متوسط الطول، عريض الصوت، حاد النظرات التي تمنحه مهابة استثنائية، جميل الابتسامة التي لا يراها إلا المحظوظون ممن يحفظون ويسمّعون القرآن دون أخطاء، أما غير المحظوظين فلهم العصا، أو ما هو أسوأ؛ قرصة خفيفة في الفخذ أو الأذنين، نظل نبكي منها طول اليوم.

 

 

 

 

لم تكن “أبلة سميرة”؛ زوجة الشيخ عبد المحسن، من أهالي قريتي “خورشيد”، وهذه هي الميزة الأولى، فدائمًا الغريب محل تقدير وفضول، أما مزاياها الأخرى فقد منحتها لنا تباعًا، كانت جميلة الوجه والابتسامة، ملابسها ملونة تختلف عن الألوان السوداء والرمادية لأمهاتنا، ملابس عروس في الأسابيع الأولى لزواجها، رقيقة الصوت حتى عندما تغضب من اللغط المرتفع والضجيج الذي يثيره عشرات الأولاد والبنات، فترفع صوتها وترفع العصا بيدها اليمنى تهددنا بعقاب لم تنفذه قط. اهتمت باكتشاف قدراتنا في القراءة والكتابة والحساب، تحاول أن تجعلنا نفهم كيف نكون كلمة من الحروف، وجملة من الكلمات، وما وراء حاصل جمع (اثنان زائد ثلاثة)، وناتج طرح (سبعة ناقص أربعة)، كيف نفهم فكرة الجمع والطرح والضرب والقسمة فنستطيع التعامل مع أية مسألة ولو لم تمر علينا من قبل، وليس فقط المسائل التي حفظناها.

 

 

 

 

أذكر أن “أبلة سميرة” كانت تخصني بعنايتها، ربما لأنها قابلت أمي أكثر من مرة، وأحبت كل منهما الأخرى، ربما لأنني لا أزال الولد المميز بفضل صرامة جدتي لأبي، كانت “أبلة سميرة” تجلسني بجوارها، فأشعر أنني أكثر من تلميذ في الكتاب، أنا ابنها، جزء منها، لا أريدها أن تغضب مني، فأجتهد في الحفظ، والفهم، وحل الواجبات.

 

 

تنعم قريتنا بوجود “أبلة سميرة” فيها حتى الآن، لابد أن لديها أحفادا أكبر مني عندما كنت في الكتاب. عندما ألتقي أحد أبنائها الكبار أقول له: “سلم لي على أبلة سميرة”، من يستمعون يعجبون من هذا الذي تجاوز الخمسين ويقول “أبلة”، لكنني لا أستطيع أن أقول الحاجة أو الوالدة حتى لو انتبهت أو حاولت.

 

 

 

 

عندما أتأمل “أبلة سميرة” في حياتي أكتشف الكثير جدًا، عرفت مبكرًا؛ وإن دون وعي، أن العالم متنوع، فشيخ الكتاب يمكن أن يكون سيدة وليس فقط رجلًا، والنساء يمكن أن تكن جميلات ومثقفات وربات بيوت في الوقت نفسه، وليس نموذج المرأة التقليدية في قريتنا وقتها فقط.

 

 

“أبلة سميرة” فمجرد كتابتي عنها الآن تشعرني أنني عدت ملاكًا مشاغبًا عمره خمس سنوات، تروضه ابتسامة، وتفجر رغبته في العمل والإنجاز كلمة من السيدة التي لها فضل عظيم على جيلي بقرية خورشيد وأجيال كثيرة بعده.