منير عتيبة يحكي: حكايات من دفتر صلاح عيسى

شعرت بمتعة خاصة وأنا أقرأ كتاب الكاتب الكبير الراحل صلاح عيسى “حكايات من دفتر الوطن” عندما ذكر تأثير قراءته لكتاب “أيام لها تاريخ” للعظيم أحمد بهاء الدين. شعرت أنه يتحدث بمشاعري وأفكاري عندما قرأت هذا الكتاب، وأنا في المرحلة الثانوية، حتى إنني فتنت بفصل “جمهورية زفتى” وحلمت بتحويله إلى مسلسل تليفزيوني، ثم حمل عني السيناريست يسري الجندي هذا العبء وكتبه!

لم يعرفني صلاح عيسى، ربما فقط مر اسمي أمامه وهو رئيس تحرير جريدة القاهرة في فترة من أزهى فتراتها، إذ نشرت لي كل القصص التي أرسلتها إليها، ولا أنسى فرحتي ذات مرة بإخراج الصفحة الأدبية التي لا تزال صورتها في خيالي، النصف الأعلى من الصفحة مقسوم بين قصتين لإبراهيم أصلان ومنير عتيبة، كاد قلبي يتوقف فرحًا!

أسلوب صلاح عيسى في السرد التاريخي

يختار صلاح عيسى حوادث معظمها يبدو هامشيًا في التاريخ المصري الحديث منذ العصر المملوكي حتى العصر الملكي، لكنه يدهشنا بكيفية تقديمه لها.

فهو يقدم سردًا روائيًا راقيًا لغة، وبديعًا كبناء سردي يمسك بعقل القارئ المندهش طوال القراءة لأن الكاتب يبني قصته بناء بسيطًا ومركبًا في الوقت ذاته، بسيطًا في عرض المشاهد حتى تكاد تراها أمام عينيك، ومركبًا في الأفكار التي تحمل هذا البناء كقاعدة متينة هي السبب الأول في الكتابة.

لكنه يقدم؛ أيضًا، تاريخًا موثقًا لا خيال فيه، كل حدث يرويه ستجد له مرجعًا، أو سندًا، أو وثيقة، ومع ذلك فهو يقدمه كأنه من اختراعه الخاص ليوصل به فكرته، وهي المعادلة الصعبة المربكة التي نجح في تحقيقها إلى أقصى حد.

التناقضات في حوادث التاريخ

يقدم لك صلاح عيسى الأحداث التي رواها التاريخ؛ فتجد نفسك قد اتخذت موقفًا يمليه عليك عقلك، وتفكيرك الحر، وحكمك الصائب على الأحداث التي أمامك. ثم يقدم لك ما وراء هذه الأحداث، وخلفيات مواقف الشخصيات، فتكتشف أن عقلك قد ضل إلى حد كبير، وتفكيرك كان أضيق مما تظن، وحكمك كان متسرعًا. وإذ يكشف الكاتب التناقضات المنطقية في حوادث التاريخ التي يقدمها، ودوافع الشخصيات والمؤسسات التي حركت أحداثها، ليغوص في التناقض الذي طال العقلية المصرية لقرون، وربما العربية أيضًا.

وجه مصر في عيون صلاح عيسى

يرى صلاح عيسى وجه مصر “يضحك وهو ينزف، والقامة التي لا تنحني برغم مطارق الزمن”، ويعلن صراحة عشقه لهذا البلد بكل ما فيه، وبكل ما له وما عليه، مؤمنًا بأن “العقل المصري كان يملك حيوية خارقة مكّنته باستمرار من تفويت الفرص على أعدائه، بل إنه كبّدهم هزائم متعددة، برغم ما أصابه هو نفسه من طعنات وندوب”.

يقول صلاح عيسى: “إن عذاب مصر الحقيقي قد بدأ منذ حُصِر العقل المصري في إطار المُسلّمات النهائية التي لا تقبل المناقشة…”. يقلب صلاح عيسى تربة التاريخ؛ لا ليسلي القارئ بحكايات غريبة أو مدهشة، بل ليحرر عقله من النظرة الأحادية التي غُرست فيه فأخذ يفكر كما أُريد له أن يفكر، لا كما يجب أن يفكر حرًا من أي قيد.

أزمة الحكم في التاريخ العربي

يمكن الحديث عن كل فصل في الكتاب ربما بصفحات أكبر من الفصل نفسه، لتفصيل ما يبثه الكاتب من أفكار كلها جديرة بالتأمل والمناقشة. لكن قراءتي تظن أن الفكرة المركزية التي حرص صلاح عيسى على تثبيتها في ذهن القارئ؛ عبّر هو بنفسه عنها: “تلك هي محنة المصريين الأساسية التي عانوا منها… ولعلها محنة عربية قومية…”.

وربما يوحي بناء الكتاب بفكرة مهمة أخرى، فهو يرتب فصوله ترتيبًا تاريخيًا من الأقدم إلى الأحدث، لكن المسافات الزمنية الكبيرة بين أحداث كل فصل وآخر توحي بالطول الهائل للزمن التاريخي، وامتداده اللانهائي، وهو ما يبعث الأمل دائمًا ولو بشكل جزئي بأن الأبطال الذين شغلوا بحوادثهم لحظات من التاريخ ذهبوا إلى حيث يستحقون؛ إلى جحيم لعنات الشعوب، أو إلى جنة معرفتها بفضلهم، حسب ما قدموه لها.

هكذا يُكتب التاريخ للقارئ العام، كما قدمه أحمد بهاء الدين وصلاح عيسى، ليصبح فرضًا علينا قراءته، للمعرفة أولًا، ثم للتفكير ثانيًا وثالثًا، وربما للعمل بعد ذلك ولو بدأ بتغيير الذات.