شهرزاد
هل كان من المهم أن يلتقي جيمس جويس وشهرزاد؟ لو حدث ذلك لكانت الحداثة قد وجدت طريقا آخر للكتابة.
إن المتفحص لتاريخ أعمال جويس سيجد أنها تنقلت بين الواقعية والتجريبية والرمزية الملغزة مبشرة بالحداثة الأدبية التي ارتبطت بالنخبة. ألم تكن شهرزاد نخبوية أيضا؟ ألا يعيدنا ذلك لقراءة الماضي؟ أظن أن جيمس كان لابد أن يلتقي شهرزاد لإعادة كتابة التاريخ الأدبي.
حكاية جيمس جويس
كان جيمس جويس شخصية بارزة في موجة الحداثة الأدبية وكاتبًا بارزًا في القرن العشرين، حيث كتب ما يعتبره البعض أعظم رواية على الإطلاق.
أعلن جيمس جويس، الذي تمت الإشادة به على نطاق واسع كواحد من أعظم كتاب القرن العشرين – إن لم يكن في كل العصور – أنه أثناء كتابته رائعة “عوليس” أو “يوليسيس” عام 1922، “وضع الكثير من الألغاز التي ستبقي الأساتذة والنقاد والقراء مشغولين لقرون من الزمن”، يتجادلون حول ما قصدته، وهذه هي الطريقة الوحيدة لضمان خلود المرء.
في حين أن أعماله التلميحية الكثيفة والتجريبية من حيث الأسلوب قد أبقت بالتأكيد “الأساتذة مشغولين لعدة عقود”، إلا أن كتاباته لا تُقرأ إلا قليلاً خارج الأوساط الأكاديمية. ومع ذلك، على الرغم من أن أعماله يمكن أن تكون صعبة في بعض الأحيان، إلا أنها مع ذلك مجزية للقراء المجتهدين والحذرين.
هنا، سوف نلقي نظرة فاحصة على أعمال جويس النثرية الأربعة الرئيسية ونستكشف تطور أحد أعظم أسلوب أدبي في كل العصور.
أهل دبلن أو الدبلنيون
“سكان دبلن” أو “أهالي دبلن” أو “ناس من دبلن”، عبارة عن مجموعة قصصية واقعية -ربما بشكل سطحي على الأقل- نُشرت لأول مرة في عام 1914، في وقت كانت فيه القومية الأيرلندية في أشد حالاتها حماسة. على الرغم من أن جويس (جوي) عارض الحكم الاستعماري البريطاني في أيرلندا، إلا أنه عارض أيضًا القومية، التي كان يعتقد أنها ولدت الركود الثقافي داخل وطنه أيرلندا. وبالتالي، فإن الشعور السائد بالركود والضمور يمكن تمييزه في جميع أنحاء المجموعة.
من خلال التركيز على حياة سكان الطبقة المتوسطة في دبلن، تم تنظيم المجموعة بحيث تنتقل عبر مراحل الطفولة والمراهقة والبلوغ والحياة العامة، وتختتم بالقصة المختارة كثيرًا “الموتى”. أثناء تغطية إيمان الطفولة، ورغبة المراهقين، والفشل الشخصي، تتحد شخصيات جويس بالمدينة التي يسمونها وطنهم.
على الرغم من أن “أهل دبلن” غالبًا ما يتم رفضها باعتبارها أكثر أعمال جويس وضوحًا، إلا أنه في الواقع يكاد يكون من المستحيل تصنيفها، بسبب عدم تجانسها الموضوعي والأسلوبي.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هذا هو العمل الوحيد لجويس الذي استخدمت فيه علامات الاقتباس، على الرغم من أن هذا لم يكن قرار جويس. لقد تجنب في مخطوطاته استخدام علامات الاقتباس (كما فعل في الأعمال الثلاثة الأخرى المذكورة هنا أيضًا)، بل وحدد رغبته في استبعادها من النسخ المطبوعة من العمل.
ومع ذلك، فإن ناشر جويس، جرانت ريتشاردز (الذي وافق على طباعة المجموعة بعد رفض الناشرين الآخرين، بما في ذلك مونسيل وشركاه، لكنه رفض القيام بذلك خوفًا من قضايا التشهير، حيث أن العديد من الشخصيات مبنية على سكان حقيقيين في دبلن) وهو مادفعه لتجاهل شرط جويس.
صورة الفنان في شبابه
تم نشر رواية جيمس جويس الأولى، وهي رواية كونستليرومانية، وهي رواية حداثية تحمل اسم صورة للفنان في شبابه، لأول مرة بشكل متسلسل في مجلة عزرا باوند الأدبية، في الفترة من 2 فبراير 1914 إلى 1 سبتمبر 1915. تعرف باوند لأول مرة على أعمال جويس. عمل بعد أن أرسل دبليو بي ييتس قصيدة جويس “أسمع جيشًا” إلى باوند لإدراجها في مختاراته، Des Imagistes ، في عام 1913. انبهر باوند بكتابات جويس لدرجة أنه كتب بنفسه مباشرة إلى جويس، الذي أرسل له بدوره الفصل الافتتاحي. من “صورة الفنان في شبابه” التي لم تكتمل بعد . بناءً على هذا المقتطف وحده، وافق باوند على نشر الرواية في مجلة The Egoist ، مما دفع جويس إلى الانتهاء من كتابتها.
بعد أن ناضل من أجل العثور على ناشر بريطاني للرواية كمجلد مطبوع، ساعد باوند أيضًا في ترتيب نشر صورة للفنان كشاب مع الناشر الأمريكي بي دبليو هيوبش. ثم صدرت الرواية حسب الأصول في 29 ديسمبر ١٩١٦.
نشأت الرواية من عمل سابق، كان له عنوان ستيفن هيرو، الرواية التي كان جويس يكتبها منذ عام 1904 لكنه تركها لاحقًا في عام 1907، بعد أن كتب 25 فصلًا من أصل 63 فصلاً من الرواية المتوقعة. بدلًا من ذلك، قام بتعديل العمل إلى صورة شخصية للفنان في شبابه، متخليًا عن الأسلوب الواقعي التقليدي لصالح شكل جذري من الخطاب الحر غير المباشر واستخلص كتاب ستيفن هيرو المطول (الذي جاء بعد 25 فصلاً في 914 صفحة). في طبعة مخطوطة جويس في خمسة فصول فقط.
وكما استوحى جويس إلهامه من الأشخاص والأماكن الحقيقية في دبلن في مجموعته القصصية، فقد صمم ستيفن ديدالوس (بطل الرواية) على مثاله. (في الواقع، وقع جويس على بعض مقالاته وقصصه المبكرة بالاسم المستعار ستيفن ديدالوس.) مثل ستيفن ديدالوس، ولد جويس في دبلن لعائلة أيرلندية ميسورة الحال من الطبقة المتوسطة وتم إرساله بعيدًا ليكون تلقى تعليمه على يد اليسوعيين قبل أن يتحمل والده الديون مما اضطر الأسرة إلى مغادرة منزلهم في الضواحي والانتقال إلى المدينة.
درس كل من جويس وديدالوس أيضًا في جامعة كوليدج دبلن، وتوصل كلاهما إلى استنتاج مفاده أنه من أجل تحقيق إمكاناتهما ككاتبين، يجب عليهما مغادرة أيرلندا وراءهما إلى أوروبا القارية. وبالتالي فإن قرار جويس بتسمية بطل الرواية ديدالوس يكتسب أهمية عند قراءته في ضوء أسطورة ديدالوس وإيكاروس كما هو مسجل في رواية التحول لأوفيد (والتي استعار جويس منها أيضًا نقوش الرواية). بينما يتحدى ديدالوس نفسه ملك كريت عندما يبني بقرة خشبية مجوفة لباسيفاي لتمكينها من التزاوج مع مينوتور، فإن ابنه إيكاروس هو الذي يرسم مسارًا جديدًا يؤدي إلى سقوطه، ملمحًا إلى تصميم ستيفن وتشكيل طريقه الخاص في الحياة والحريات والمخاطر التي تصاحب هذا القرار
يوليسيس
أصبح عام 1922 بمثابة علامة بارزة في الحداثة الأدبية، حيث شهد نشر رواية “غرفة جاكوب” لفرجينيا وولف، و”الأرض اليباب” لتي إس إليوت، ورواية “يوليسيس” لجويس. تم الترحيب بـ “يوليسيس “، على وجه الخصوص، باعتباره “إظهارًا وتلخيصًا” للحداثة الأدبية من قبل الناقد والباحث موريس بيبي، ويُنظر إليها على نطاق واسع على أنها واحدة من أفضل – إن لم تكن أفضل – روايات القرن العشرين.
ومع ذلك، فقد تم بالفعل نشر رواية يوليسيس جزئيًا في مجلة The Little Review من مارس 1918 إلى ديسمبر 1920 قبل رفع دعوى صد نشرها إلى المحكمة في الولايات المتحدة بتهمة الفحش الذي يكتنف الرواية. أدت نتيجة هذه المحاكمة إلى حظر نشر رواية يوليسيس في الولايات المتحدة، على الرغم من أن الرواية نُشرت بالكامل في نهاية المطاف في باريس على يد سيلفيا بيتش، وهي مغتربة أمريكية، في عام 1922.
واجه جويس لأول مرة يوليسيس (الاسم اللاتيني لأوديسيوس) عندما كان طفلا عبر مغامرات يوليسيس للكاتب تشارلز لامب، وهي مقتبسة من ملحمة هوميروس. بينما تتمحور الرواية حول يوم من حياة ليوبولد بلوم (تحديدًا 16 يونيو 1904) في دبلن، فإن بنية الرواية توازي هيكل ملحمة هوميروس، بدءًا من نسختها الخاصة من Telemachia (التي تركز على ستيفن ديدالوس) وحتى الفصل الأخير. “بينيلوب” مكتوبة من منظور مولي بلوم.
بالإضافة إلى ذلك، تعد رواية يوليسيس أيضًا ملحمة الجسد البشري، حيث يتم تخصيص جزء من الجسم لكل فصل. تنقسم يوليسيس إلى ثلاثة كتب و18 حلقة (أو فصلاً)، مما يعني أنه لا يمكن ربط كل من جسم الإنسان ومخططات هوميروس إلا بشكل غير كامل في الرواية: تحتوي ملحمة هوميروس على 24 قسمًا مقابل 18 قسمًا في يوليسيس، بينما يحتوي جسم الإنسان على 79 عضوًا. وهو رقم يرتفع إلى أعلى إذا شمل كل عظم وعضلة. ومع ذلك، فإن النطاق الموضوعي، والتعقيد التلميحي، والبراعة الأسلوبية لأوليسيس تظل لا مثيل لها.
فينيجانز ويك
يُعد كتاب يقظة فينيجان، الذي نُشر عام 1939، عملاً ضخمًا ضمن الحداثة الأدبية. تجريبية بعمق، ووفقًا للبعض على الأقل، قريبة من اختراقها في خصوصياتها اللغوية، تعتبر في الوقت نفسه واحدة من أهم الأعمال الأدبية في القرن العشرين وواحدة من أصعبها، حيث تمزج اللغة الإنجليزية القياسية مع اللغة الإنجليزية الهبرنوية، وبورتمانتو. الكلمات، والألفاظ الجديدة جويس
تتكون الرواية من سبعة عشر فصلاً، مقسمة بدورها إلى أربعة أجزاء
الجزء الأول هو القسم الأكبر على الإطلاق، حيث يحتوي على ثمانية فصول إجمالاً، بينما يحتوي كل من الجزأين الثاني والثالث على أربعة فصول، والجزء الرابع (الذي أشار إليه جويس أيضًا بخاتمة الرواية) يحتوي على فصل واحد مختصر فقط. تبدأ الرواية (التي تم تصورها كدورة بحيث توفر الجملة الأخيرة، في الواقع، الجزء الأول من الجملة الافتتاحية) بصحوة فينيجان، حامل الهود، الذي مات بعد سقوطه من على سلم. أثناء اليقظة، اندلع قتال، وعندما تناثر بعض الويسكي على جثة فينيجان، بدأ من الموت ويجب أن يريحه المشيعون، الذين يؤكدون له أنه أفضل حالًا ميتًا من حيًا.
ثم تنتقل الرواية إلى متابعة HCE وعائلته. يسكن HCE وعائلته في تشابلزود، إحدى ضواحي دبلن، وينامون إلى حد كبير، ويسجل جويس أحلامهم، باستخدام اللغة المميزة التي بناها للرواية لنقل الحالة الحدية للوعي بين اليقظة والنوم. بفضل التحليل النفسي الفرويدي ، تم فهم الأحلام في أوائل القرن العشرين على أنها مثقلة بالأهمية، وأحلام HCE (همفري شيمبدن إيرويكر، أو هنا الجميع يأتي) وعائلته تسمح لجويس باستكشاف التاريخ (العالمي والوطني والشخصي). والرغبة والعار والانتهاك والفشل والصراع – ومن خلال القيام بذلك، أعد تصور ما يمكن أن تفعله الرواية.
مثلما تعتبر في كثير من الأحيان قراءة صعبة، وجد جويس أن روايته يقظة فينيجان أصبحت صعبة بشكل متزايد. أثناء عملية كتابة روايته الأخيرة، بدأ المؤيدون السابقون لعمله، مثل عزرا باوند وشقيقه ستانيسلاوس جويس، يفقدون الثقة في الاتجاه الجديد الذي كانت تسلكه كتابة جويس. كما أعاقت عوامل مختلفة السرعة التي تمكن جويس من العمل بها، بما في ذلك وفاة والده في عام 1931، ومخاوفه المتزايدة بشأن السلامة العقلية لابنته لوسيا، وسوء حالته الصحية.
في واقع الأمر، توفي جويس بعد عشرين شهرًا فقط من نشر رواية ” يقظة فينيجان ” عام 1939 ، وذلك بعد إجراء عملية جراحية لقرحة الاثني عشر المثقوبة في زيورخ. على الرغم من أنه كان يبلغ من العمر 58 عامًا فقط وقت وفاته، إلا أن جويس ترك وراءه مجموعة ضخمة من الأعمال ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أحد أهم الكتاب في كل العصور.
إن أعماله المبتكرة إلى حد كبير والتلميحات التي لا نهاية لها، تكافئ القراءة المتأنية (وإعادة القراءة)، وتكشف عن طبقات جديدة من المعنى مع كل لقاء. ولذلك، لم يكن هناك وقت أفضل من الآن لقراءة أعمال جويس.
بروفيسور زين دائما متالق في عرض و سرد الأحداث دكتورنا الذي تتلمذنا علي يده وفقك الله و زادك دائما من علمه.
شكرا جزيلا يا محمد.. تسلم يارب
مقال بالغ الأهمية
شكري وتقديري لهذا العطاء الباذخ
أبدعت دكتور زين