عندما حاول الأشرار التخلص من إسماعيل ياسين بإدخاله البوليس الحربي ليجبروا زوجته في الفيلم فريدة فهمي على أن ترقص في الكباريه؛ لم أكره الأشرار، بل تضايقت من إسماعيل ياسين الذي يريد أن يحبس فريدة في المطبخ لتخدمه هو وابنه الشقي ياسين، ويحرمني من رؤية رقصة جديدة لها أعيد تنفيذها معها …
أكمل القراءة »لماذا لا توجد امرأة رسولة؟(4)
يُنسب إلى النبي بضعة أحاديث عن الأبدال بصيغ مختلفة، وبدرجات متفاوتة من التشكيك فيها، منها حديث “الأبدال أربعون رجلًا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله رجلًا مكانه وإذا ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة” وقد نقله الألكاني عن ابن كثير. وسعى المتصوفة إلى وضع نموذج تراتبي للأولياء فحسب ابن …
أكمل القراءة »عن نشأة الحركة النسائية العالمية ومؤسستها كلارا زيتكين
قبل 114 عاما وبالتحديد في عام 1910 دعت المناضلة النسائية البارزة كلارا زيتكين إلى اختيار يوم 8 مارس للاحتفال باليوم العالمي للمرأة، وقد نال هذا الاقتراح قبولا واسعًا من قبل أعضاء المؤتمر الثاني للحركة النسائية الاشتراكية، وأصبح يوم 8 مارس هو اليوم العالمي للمرأة الذي نحتفل به في كل عام. …
أكمل القراءة »لماذا لا توجد امرأة رسولة؟(3)
كانت أم شريك الدوسية من أبرز العارفات وقيل إنها هاجرت وعطشت عطشًا شديدًا، وصاحبها رجل من اليهود حذر زوجته من أن تسقيها، فلما كان آخر الليل دلي عليها دلو من السماء، فشربت حتى رويت. وقالوا إن القصة وقعت مع أهل زوجها فأسلموا بسببها. وكذلك رابعة العدوية ومن كراماتها أنها كانت …
أكمل القراءة »ابن الكيزاني..وأولى الطرق الصوفية في مصر
كان المصريون الذين تحلَّقُوا حول ابن الكيزاني “المعروف بابن الكيزاني المصري “يُردِّدُون أشعارَه؛ لأنه يتسمُ بالسَّلاسةِ والسُّهولةِ والعُذُوبةِ التي عُرفَ به شِعرُ المصريين عُمومًا مثل عُمر بن الفارض وبهاء الدين زُهير وابن نُباتة المصري وابن سناء المُلك وابن النبيه وابن قلاقس. له بمصر وسواحل الشَّام فرقٌ تنتمي إليه في …
أكمل القراءة »محمود الفلكي..رائد الجغرافيا والفلك وصاحب الميدان (2)
عاد محمود باشا الفلكي من فرنسا في 18 أغسطس 1859م في عهد سعيد باشا، ونظرا لما حققه من إنجازات في المحافل الأوربية فقد تم انتخابه عضوا في المجمع العلمي المصري، كما انتخب وكيلا للجمعية الجغرافية المصرية ثم أصبح رئيسا لها، وقد أشرف على المرصد الفلكي بعد نقله من بولاق إلى …
أكمل القراءة »منير عتيبة وقصة كيس الخيش المرعب!(2)
يعرف معجم الألفاظ والمصطلحات التاريخية الدخيلة لرياض غَنَّام الخيش بأنه: “الخيام والحقائب، وتطلق الكلمة على خيوط مُعَدَّة لصناعة أكياس الحبوب وكان يطلق على خيام العرب خَيْش العرب” وفي موسوعة ويكيبيديا: “كيسُ الخيش هو كيس قَليل التكلفة. صُنع على مَر التاريخ مِن نَسِيجٍ غَليظ مَتين يَتكون مِن الخَيش أو القَنب أو …
أكمل القراءة »مصر في أشعار سارة تيسيديل
ذهبت سارة تيسيديل مع والدتها في رحلة إلى مصر وأوروبا والأرض المقدسة (فلسطين) عام ١٩٠٥، وفُتنت سارة بالهندسة المعمارية، وكانت والدتها مولعة بزيارة الأماكن المقدسة حيث إنها كانت امرأة متدينة متزمتة، وبعد عودتهما بفترة وجيزة من رحلتهما، أُصيبت تيسيديل بوعكة صحية أدت إلى إقامتها نحو خمسة شهور في مصحة بولاية …
أكمل القراءة »لماذا لا توجد امرأة رسولة؟(2)
إجمالًا ثمة ثلاثة أسباب رائجة لتبعية المرأة للرجل دينيًا، أولاها: طبيعتها “البيولوجية” التي تفترض أنها جنس ناقص عاطفي وانفعالي، ثانيها: الاستناد إلى النصوص المقدسة وتأويلاتها والتي تحسم “القيادة” و”القوامة” للرجل الذكر، وثالثها: عدم القبول نفسيًا بأن تصبح المرأة قائد جيش على رجل، أو قاضية، أو راهبة يعترف لها ويطلب بركتها …
أكمل القراءة »ابن الكيزاني ..رائد شعر التصوف في مصر
ابن الكيزاني هو رائدَ شِعْر التصوُّف في العصر الفاطمي بمصر، وقد استقدم في النصف الثَّاني من القرن السادس الهجري مُتصوفةً من المشرق والمغرب إلى مصر من أبرزهم عبد الرحيم القناوي (المغربي ابن سَبْتة الذي قضى واحدًا وأربعين عامًا من عمره في صعيد مصر) وأبو الحجَّاج الأقصري (ولد ببغداد أوائل القرن …
أكمل القراءة »
شهرزاد